抛开面具后出现新人

我想有些人可能会问，来访者究竟变成了一个什么样的人？仅仅对我们说他抛弃了面具还不够，我们还要知道面具后面隐藏的是什么人。要回答这样的问题绝非易事，是由于一个显而易见的事实，系每个人都想成为一个与其他人不同的，有独自特点的人。不过，我可以指出，我所目睹的经过治疗而出现的新人所具有的一些特征倾向，任何人都多少有些这类特点，但没有人能够全部具备，尽管如此，我仍然可以根据我所治疗过的人来进行一些概括。

对经验开放

首先，人们在这一变化过程中变得比较开放的，对待自己的经验。这在我看来有丰富的含义，他与防御戒备心态都相反。心理实验证明，如果感官信息与自我的组织模式有矛盾，这些信息就往往在意识中遭到歪曲，换句话说，我们只能容纳那些符合预先存在于我们心中的图像的东西，而不能如实的接受全部感官信息。当人们处于我已描述过的这种暗示的关系中时，他们的防御戒备心和僵化态度往往会消失，而已愈加开放的态度对待自己的经验。他们变得更易于了解，源于自身机体内部的情感和态度，同时也变得更能认识周围的客观现实，而不是以先入为主去一味硬套。他们能够看到，并非一切树木都是绿的，并非一切男子都像刻板无情的神父，并非一切女子都拒人于千里之外，并非一切失败，都证明自己毫无是处。他们可以从新的环境中如此地获得证据，而不是曲解存在，只是符合早已持有的模式。可以想见一个人越是开放的对待其经验，他就越能够以现实的态度去对待周围的人，正视他的新环境，处理他所面临的新问题。他的信念并不是一成不变的，他可以容忍模糊，他可以接受对立的证据，而不封闭现实。我相信，这种在认识自己周围的客观实在时，所抱有的开放态度，是那些通过治疗而呈现的新貌的人的一个重要因素。

也许我可以用一次治疗交谈的记录来对此作出更生动的说明，一个年轻的男性专业人员在第41次交谈时说，他在对待自己的机体感官和情感体验上已变得越来越开放了。

来访者：在我看来，并不是任何人都能说出我所体会到的全部变化，但可以肯定的说，我近来对自己的生理结构抱有更尊重和更客观的态度，我的意思是我不在对我的自身提出过高的要求，这便是治疗产生的结果.我过去常常想克服自己在晚餐后产生的疲乏感，而现在我已能比较确切地感到我真的累了，我并未有意使自己疲劳，但不过是我在生理方面有些虚弱罢了，我过去对自己的建议看来是过于苛刻。

治疗师：所以你现在，你能容忍自己感觉累了，而不再以一种责难的态度来对待他？

来访者：是的，我已不再认为我不应该产生疲乏或别的感觉，我不再与自己的疲乏感过意不去，也不再认为这是什么不得了的坏事，这一点似乎有极其深刻的意义。而且，我想我已经找到了我过去为什么要那种苛求太多的原因，这主要因为我的父亲就是如此对待这类事情的。例如我若是病了，并且告诉了家里的人，我父亲就明显的希望，替我干点什么，也同时他要说天哪，这太麻烦了，你知道他的态度就是这样。

治疗室：他看来挺讨厌生病

来访者：对，我敢说我父亲对他自己的身体状况也不太满意，正如我过去一样，去年夏天我把背部扭伤了，我当时听见，我立即明白了，开始我感到持续不断的剧烈疼痛，医生检查后对我说不要紧，只要注意不再过度扭曲伤就会自己好的。大约在几个月前他说的这话，但是直到最近，见鬼，我还觉得疼这可不是我的过错。

治疗师：这并不说明你有什么不对

来访者：是的，我似乎过分感到疲乏的原因之一就是因为长期不愈的扭伤，所以我已经跟医院的大夫约好用x光透视一下，你可以看到，我的，对这方面的感觉已变得比较准确，客观，我可以肯定的说，我也能够这样准确而客观的去感觉我吃的东西和我吃了多少，这真是一种深刻的变化。当然我跟妻子和孩子的关系也是，要是你能看得见我的内心世界，你会简直认不出来，正如你具有的关系一样，我是说再也没有什么能比这更实在更真实的了，你对孩子抱有真正的爱，同时又从孩子那里得到同样的爱。我简直不知道该怎么说才好，我们越来越尊重，我们都是如此。我们都注意到了，是的，我们都注意到了她发生多么大的变化，这可真是一件已深刻的事情。

治疗师：依我看，你现在似乎已能更准确地理解你自己，。果你的身体感到疲乏，你会留意并相信这一点而不表示责难，如果你的身体出现疼痛，你能立即察觉，如果你真正爱你的妻子和孩子，你也能感觉到，而且能体会到其间的差异。

这段不长然而具有象征意义的谈话中，可以看出我一直想极力说明的问题，即对待自己经验的开放。起初这个人不能自由地感觉自己的疼痛和疾病，因为他认为这是不可容忍的，他不能体会自己对孩子的柔情和爱，因为这样的感情似乎意味着脆弱，结果他不得不装出一副刚强的男子汉气概，但是他现在能够真正开放的对待来源于自身机体的经验。当他累了的时候，他能感觉疲乏，当他的机体组织出现疼痛时，他能感到疼痛，他可以自由地体验自己对女儿的爱，也可以对他生气，甚至表示出来，正如他自己后来所说，总之他能够在生活中体味到，来自他的整个机体的全部经验，而不是把他排斥在外。

信任自己的机体

那些经过治疗改变的人的第二大特点是，他们越来越深刻的发现自己机体的可靠性，认为它是一个最好不过的工具。因为它能够在任何新的环境下找到最恰当的行为方式。如果这话看来有点是莫名其妙的话，我可以详细谈谈，为了帮助理解，我们可以设想一个人面临下述这些存在的选择，回家度假还是独自消磨时光？我适合别人给我的第三杯鸡尾酒吗？我愿意选择此人作为我的伴侣吗？请想想，在这样一些情况中，通过治疗改变的人会怕出什么反应呢？

只要他开放地对待他的感官经验，他就可以得到一切有关的资料，在这基础上，他可以制定恰当的行为方式，他对自己矛盾的情感和冲突了如指掌，他能够自由地感知社会的要求，无论是相对僵化的法令，还是朋友和家庭的愿望，他能够回忆起曾有过的类似情景，以及自己在那时的不同行为所导致的后果，他对这种复杂的生活情境具有比较准确的认识，他可以让他的机体组织和意识较好的共同考虑，权衡和比较各种自己需要和要求，以及它们各自的重要性和紧迫性。通过这种复杂的权衡和比较，他可以找到这一特定情境中，能够最大限度满足他的全部需要的行动途径，既包括长远的需要，也包括近期的需要，在这种斟酌权衡某一特定的生活选择所包含的各种因素时，人的机体组织并不是一贯正确，有时也可能做出错误的选择，但是由于他对自己的感性经验，常常持开放的态度，所以一旦出现令人不满的后果，他便能立即意识到，并迅速进行修正。

这可能有助于我们认识到这样一个事实是，我们大多数人不能正确估量和权衡所面临的选择，这主要是因为我们常常把某些不属于自己经验的因素考虑在内，同时又把某些经验以内的城镇排斥在外，举例来说，一个人可能坚持认为我可以饮烈酒而不醉，但只要看他过去的经验，他的话就很难说是正确的，又如一位年轻女子在未来的丈夫身上，可能只看到其长处和优点，但如果他对自己的经验开放，他就会发现它也具有弱点和毛病。咨询者对其经验开放的态度是，他就会发现，他的机体组织是值得信赖的他不再那么害怕自己的情感反应，对源于自身机体的各种复杂，丰富的情感和倾向，越发感到信任和喜爱。良心对他来说，已不再是一个铁面无私的检察官，专门监视那些富于危险不可预测的本能冲动，因为这是人们很少敢让这些冲动自由的表达出来，而现在，良心在他的精神世界中，已经与情感思想和睦相处，成为其中的一员，而且我们发现一旦消除了严厉的监视和控制后，本能冲动和情感思想，完全可实行恰如其分的自理。